歷史學(xué)家們制造了這樣一個根深蒂固的神話，在他們看來，每一位經(jīng)典作家(
諸如歷史、道德或政治理論方面)
必然在構(gòu)成某一主題的每一個論題上形成了某種學(xué)說體系。
這很容易陷入這樣一種范式：楞要“找出”
某一著作家在所有無可爭議的主題上的學(xué)說體系，
這樣做的結(jié)果就是造成一種可以被稱為學(xué)說神話的討論。
根據(jù)材料，下列說法中正確的是：
A:歷史學(xué)家們創(chuàng)造了神話傳說
B:每一位經(jīng)典作家都會被歷史學(xué)家研究
C:不可能每一個著作家都能在所有無可爭議的主題上建立學(xué)說體系
D:學(xué)說神話是不存在的
相關(guān)熱點(diǎn)： 歷史學(xué)家
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歷史學(xué)家的工作對象是史料，這些史料主要是各種文獻(xiàn)、遺存，它們可以歸為廣義上的文本，而且最終它們都要以語言形式進(jìn)入史家的研究。就此而論，歷史學(xué)家永遠(yuǎn)無法真正直接接觸到過去本身，而只能借助于各種歷史文本而對過去有所言說，因而，______。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A、文本性就是歷史學(xué)家的全部工作所無法脫離的樊籬
B、無法接觸完整的史料對歷史學(xué)家來說是一種遺憾
C、對史料本身的收集和考證就成了史學(xué)客觀性的保證
D、重建和還原歷史的本來面目就成了歷史學(xué)的根本目的
A．自然科學(xué)和歷史學(xué)的研究方法大不相同
B．歷史研究常常因史料限制而無法還原史實(shí)
C．歷史學(xué)家進(jìn)行推理判斷必須依據(jù)史料
D．歷史學(xué)家需要以史料為基礎(chǔ)進(jìn)行主觀評判
（）被后人稱為“歷史學(xué)家中的歷史學(xué)家”。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A.文本性就是歷史學(xué)家的全部工作所無法脫離的樊籬|B.無法接觸完整的史料對歷史學(xué)家來說是一種遺憾|C.對史料本身的收集和考證就成了史學(xué)客觀性的保證|D.重建和還原歷史的本來面目就成了歷史學(xué)的根本目的|
歷史學(xué)家：我們不應(yīng)該用現(xiàn)在的觀念來評價亞歷山大大帝。對一個古代的英雄人物，應(yīng)該用當(dāng)時的文化標(biāo)準(zhǔn)來對他們進(jìn)行評價。也就是說，亞歷山大大帝是否達(dá)到了當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)者的理想水平？他是否提高了當(dāng)時人們對公正的理解？在當(dāng)時的情況下，他是否被認(rèn)為是一個公正和有才干的統(tǒng)治者？學(xué)生：可是，如果不使用其他時期的文化價值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價，也就不能夠判斷亞歷山大大帝是否提高了當(dāng)時人們對文化價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在回答歷史學(xué)家的問題時，運(yùn)用了以下哪種論證方法？
A．如果使用歷史學(xué)家的原則，那么將會涉及到很多現(xiàn)在的學(xué)者無法知道的知識。
B．試圖通過推出一些自相矛盾的結(jié)果來削弱歷史學(xué)家的原則。
C．指出歷史學(xué)家的原則用在亞歷山大大帝身上，并不能證明他是一個英雄人物。
D．對歷史學(xué)家關(guān)于文化價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的降低或提高的論述動機(jī)提出了質(zhì)疑。
E．指出歷史學(xué)家關(guān)于評價亞歷山大大帝的某個標(biāo)準(zhǔn)與其所倡導(dǎo)的評價原則是相互矛盾的。